احساس العالم
13-Sep-2006, 09:00 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في هذا المنتدى..سوف أضع على حلقات مسائل تتعلّق بالصيام..وهي مختصرة على وجه نقاط...
أسأل الله تعالى ان نستفيد جميعاً
وللإحاطة فهي مستقاة من كلام فضيلة الشيخ العلاّمة المربّي الفاضل:
خالد بن عبدالعزيز الهويسين-حفظه الله-
فهو يشتهر بتلخيص العلوم ويجعلها سهلا لكل المتلقيّن لديه،
ما إن يتكلم إلا وترى أنهار العلم تتدفّق منه،
وفي الدرس لا يعرف الورقة نهائياً،وهذا إنما يدلّ على قوة حفظه،
وهو من أبرز تلاميذ الشيخ ابن باز-رحمه الله-.
وإلـــــــــــــــــــــــــى الــــــمــــــــــســــــــــــــا ئـــــــــــــل :
1- ثبت وجوب الصوم بالكتاب و السنة والإجماع فالكتاب " كتب عليكم الصيام . . الأية "
والسنة : " بني الإسلام على خمس " ،
والإجماع : أجمع العلماء على وجوبه .
2- دائماً يأتي الصوم بعد الزكاة فلماذا يأتي بعد الزكاة ؟
أجاب بعضهم فقال : سبب وضع العلماء كتاب الصوم بعد الزكاة موافقةً للحديث الصحيح ،
وهو أنه قال : " إيتاء الزكاة وصوم رمضان "
أجاب عن هذا الشيخ قاسم الحنفي في كتاب جيد سماء ( أنيس الفقهاء ) في أكثر من 200 صفحة .
3- الصوم هو الإمساك مطلقاً عن أكل وعن شرب وعن جماع وعن كلام .
وفي الاصطلاح : إمساك في شهر مخصوص من شخص مخصوص عن أشياء مخصوصة .
4- صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات
حيث فرض رمضان في السنة الثانية من الهجرة .
5- أجمع العلماء على أن من أنكر مشروعيته يكفر ويرتد عن الدين ويحل دمه وماله
إلا أن يرجع توبة سريعة .
6- من أنكر فرضيته لجهل فلا يكفر ويعرّف .
7- إذا أقر بوجوبه وتهاون في صومه مع أداء بقية أركان الإسلام الأربعة فهل يكفر ؟
قولان : ذهب جماعة إلى أنه يكفر ويرتد ،
وقال آخرون : لا يكفر والثانية أقرب والله أعلم بالصواب .
8- الصوم على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم .
فالمسلم أخرج الكافر ، والبالغ أخرج الصبي والعاقل أخرج المجنون .
وهنا مسألة في العاقل:
إذا رأينا مجنوناً يأكل في رمضان فهل نُنكر عليه أم نتركه؟
الجواب : تارة ينكر عليه وتارة لا .
فننكر عليه: إذا كان يتعاطى محرم كدخان أو نبيذ أو خمر ،
وإذا كان يفتتن به كالصبيان أو يظن بعض الناس أنه يجاهر بالمعصية
فإذا سلم من ذا وذاك فلا حرج .
السفيه هو : الذي يأتي عقله تارة ويذهب تارة فإذا جاء عقله صام وإذا ذهب فلا صوم .
قادر : أخرج العاجز .
وهنا مسألة مهمة في العاجز :
إذا كان عاجزاً كبيراً لا يستطيع الصوم وقال لزوجته : اصنعي لي طعاماً أرزاً أو براً ؛ فيجوز لها أن تصنع لزوجها العاجز عن الصوم طعاماً ، أوتصنع لابنتها أو لابنها العاجزين عن الصوم .
المقيم : أي غير المسافر فالمسافر يجوز له الفطر ويجوز له الجماع .
ونكمل الباقي قريباً إن شاء الله تعالى...
أحبتي في هذا المنتدى..سوف أضع على حلقات مسائل تتعلّق بالصيام..وهي مختصرة على وجه نقاط...
أسأل الله تعالى ان نستفيد جميعاً
وللإحاطة فهي مستقاة من كلام فضيلة الشيخ العلاّمة المربّي الفاضل:
خالد بن عبدالعزيز الهويسين-حفظه الله-
فهو يشتهر بتلخيص العلوم ويجعلها سهلا لكل المتلقيّن لديه،
ما إن يتكلم إلا وترى أنهار العلم تتدفّق منه،
وفي الدرس لا يعرف الورقة نهائياً،وهذا إنما يدلّ على قوة حفظه،
وهو من أبرز تلاميذ الشيخ ابن باز-رحمه الله-.
وإلـــــــــــــــــــــــــى الــــــمــــــــــســــــــــــــا ئـــــــــــــل :
1- ثبت وجوب الصوم بالكتاب و السنة والإجماع فالكتاب " كتب عليكم الصيام . . الأية "
والسنة : " بني الإسلام على خمس " ،
والإجماع : أجمع العلماء على وجوبه .
2- دائماً يأتي الصوم بعد الزكاة فلماذا يأتي بعد الزكاة ؟
أجاب بعضهم فقال : سبب وضع العلماء كتاب الصوم بعد الزكاة موافقةً للحديث الصحيح ،
وهو أنه قال : " إيتاء الزكاة وصوم رمضان "
أجاب عن هذا الشيخ قاسم الحنفي في كتاب جيد سماء ( أنيس الفقهاء ) في أكثر من 200 صفحة .
3- الصوم هو الإمساك مطلقاً عن أكل وعن شرب وعن جماع وعن كلام .
وفي الاصطلاح : إمساك في شهر مخصوص من شخص مخصوص عن أشياء مخصوصة .
4- صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات
حيث فرض رمضان في السنة الثانية من الهجرة .
5- أجمع العلماء على أن من أنكر مشروعيته يكفر ويرتد عن الدين ويحل دمه وماله
إلا أن يرجع توبة سريعة .
6- من أنكر فرضيته لجهل فلا يكفر ويعرّف .
7- إذا أقر بوجوبه وتهاون في صومه مع أداء بقية أركان الإسلام الأربعة فهل يكفر ؟
قولان : ذهب جماعة إلى أنه يكفر ويرتد ،
وقال آخرون : لا يكفر والثانية أقرب والله أعلم بالصواب .
8- الصوم على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم .
فالمسلم أخرج الكافر ، والبالغ أخرج الصبي والعاقل أخرج المجنون .
وهنا مسألة في العاقل:
إذا رأينا مجنوناً يأكل في رمضان فهل نُنكر عليه أم نتركه؟
الجواب : تارة ينكر عليه وتارة لا .
فننكر عليه: إذا كان يتعاطى محرم كدخان أو نبيذ أو خمر ،
وإذا كان يفتتن به كالصبيان أو يظن بعض الناس أنه يجاهر بالمعصية
فإذا سلم من ذا وذاك فلا حرج .
السفيه هو : الذي يأتي عقله تارة ويذهب تارة فإذا جاء عقله صام وإذا ذهب فلا صوم .
قادر : أخرج العاجز .
وهنا مسألة مهمة في العاجز :
إذا كان عاجزاً كبيراً لا يستطيع الصوم وقال لزوجته : اصنعي لي طعاماً أرزاً أو براً ؛ فيجوز لها أن تصنع لزوجها العاجز عن الصوم طعاماً ، أوتصنع لابنتها أو لابنها العاجزين عن الصوم .
المقيم : أي غير المسافر فالمسافر يجوز له الفطر ويجوز له الجماع .
ونكمل الباقي قريباً إن شاء الله تعالى...